Почему, несмотря на огромные культурные различия между континентами и радикальные изменения в обществе на протяжении веков, основные концепции этих деклараций прав остались в основном неизменными??
По словам пары ученых из Университета Брауна, это потому, что все люди имеют одну и ту же нервную систему.
В новой научной статье ученые вводят новую концепцию под названием «нейробиология достоинства» – идею о том, что универсальные права уходят корнями в науку о человеческом мозге. Авторы утверждают, что многочисленные исследования в таких дисциплинах, как психология развития и нейробиология, подтверждают давние представления о том, что люди преуспевают, когда они пользуются основными правами, такими как свобода выбора, самоопределение, свобода от нужды или страха и свобода самовыражения.
И они говорят, что наука также поддерживает идею о том, что, когда общества не могут предложить своим гражданам такие права, позволяя им впадать в нищету, лишения, насилие и войну, могут возникнуть долгосрочные неврологические и психологические последствия.
Газета вышла в среду, авг. 4, в Анналах Нью-Йоркской академии наук.
Тара Уайт, ведущий автор статьи и доцент (исследования) поведенческих и социальных наук в Брауне, сказала, что, по ее мнению, обоснование универсальных прав человека в науке может помочь людям увидеть себя в радикальных заявлениях Всеобщей декларации прав человека 1948 года.
«Я думаю, что средний человек на улице видит универсальные права человека как концепцию международного права, которая имеет больше общего с торговлей, чем с личной жизнью», – сказал Уайт. "Но это не призрак в небе, и он затрагивает всех нас. Мы хотим показать людям, что обеспечение всеобщих прав человека является важнейшей основой для здорового общества – не только в социальном и физическом, но также в психологическом и неврологическом отношении."
Уайт, которая связана с Институтом исследований мозга Карни Брауна, и соавтор Меган Гонсалвес, доктор философии.D. кандидат нейробиологии Брауна обозначил пять основных концепций, которые лежат в основе большинства деклараций универсальных прав: свобода действий, автономия и самоопределение; свобода от нужды; свобода от страха; уникальность; и безусловность. Они утверждают, что все пять отражают фундаментальные особенности структуры, функций и развития человеческого мозга.
Например, многочисленные исследования обучения и эмоций показали, что серое вещество в нескольких областях мозга помогает людям опираться на собственные воспоминания, чтобы оценить, стоит ли стремиться к целям или стоит ли идти на риск. Эти исследования демонстрируют, что способность действовать – способность формировать собственный выбор и действия в мире – присуща мозгу.
Кроме того, исследования показали, что наблюдатели, жертвы и комбатанты войны испытывают длительную травму мозга в виде повышенного уровня стресса, негативных эмоций и опасений физической опасности даже после того, как угроза насилия миновала, что добавляет научный вес заявлениям. что все люди заслуживают защиты от войны, когда это возможно.
«В этой статье у нас была возможность показать, что идея универсальных прав человека как основы здорового общества – это не только социальное явление, но и глубоко эмпирическое и научное», – сказал Гонсалвес. "Применение научных исследований и веских доказательств к универсальным правам человека может помочь продемонстрировать, почему эти права необходимо защищать и уважать во всем мире."
Идея «нейробиологии достоинства» впервые возникла у Уайт три года назад, когда она была приглашена на конференцию по правам человека в Лондоне, когда она работала в качестве международного научного сотрудника в Британской академии и Кембриджском университете. Уайт была единственным поведенческим нейробиологом в комнате, полной должностных лиц Организации Объединенных Наций и экспертов по международному праву, и сначала она считала себя сторонним наблюдателем, а не участником.
Поскольку многие в зале сетовали на очевидный глобальный сдвиг от приверженности к универсальным правам – они отметили, что все большее число лидеров безнаказанно санкционировали свободную прессу, лишали права голоса и изменяли демократические законы – Уайт чувствовала, что у нее нет совет предложить.
«Затем ударила молния: каждая часть моего обучения имела отношение к этим идеям», – сказал Уайт. "Все очень сложные международные законы, которые они обсуждали, подразделяются на пять категорий, и все они основаны на психологии и нейробиологии развития.
Я встал в конце конференции и, по сути, изложил свою идею для этой статьи и спросил: «Будет ли это полезно для вашей работы??’И выступавшие сказали:’ Да, мы никогда не рассматривали эти идеи, мы думаем, что они могут помочь.’"
В 2020 году, когда пандемия COVID-19 охватила все семь континентов, а американцы оказались в жестком разделении по поводу политики, расизма и полицейского насилия, Уайт почувствовал, что изучение пересечения нейробиологии и универсальных прав приобрело дополнительную актуальность. Гонсалвес согласился.
«Я почувствовал определенный огонь в животе, чтобы как-то отреагировать на пандемониум, окружающий выборы, неравенство, которое усугубляла пандемия, и рост насилия в отношении чернокожих американцев», – сказал Гонсалвес. "Я хотел помочь другим и построить лучшее общество, и я думаю, что эти идеи могут сделать это.
Я верю, что чем больше мы сможем использовать науку, чтобы сообщить о наших общих чертах и различиях, тем более успешно мы будем поощрять сострадание."
Уайт сказала, что, хотя в статье представлен исчерпывающий набор связей между универсальным правом прав и наукой о мозге, она надеется, что эта работа вдохновит на более тесную связь между людьми в совершенно разных областях исследований. Пересечение традиционно изолированных научных проходов может привести к прорывам как для ученых-исследователей мозга, так и для социологов и экспертов в области права.
Понимание и учет «нейробиологии достоинства» также, по словам Уайта, может помочь законодателям и избирателям понять важность одновременного предоставления каждому человеку одинаковых основных прав, а также дать им возможность жить так, как им заблагорассудится. Это правда, сказала она, что весь человеческий мозг работает примерно одинаково; например, положительно реагируя на утверждения других и отрицательно на травму. Но мозг также пластичен: он развивается в ответ на переживания, которые они переживают, и на окружающую среду, которую они наблюдают, приспосабливаясь к каждому новому опыту и смене обстановки.
Следовательно, нет двух мозгов, а следовательно, и двух людей, абсолютно одинаковых.
«Если бы у меня был один вывод, это было бы так: люди достойны уважения из-за того, кто они есть, потому что они такие же, как вы, и потому, что они отличаются от вас», – сказал Уайт. "У всех нас есть общие потребности, и когда они удовлетворяются, это помогает нам процветать. Но в то же время каждый из нас заслуживает свободы воли, потому что все мы уникальны."
Исследование было поддержано Международной стипендией Британской академии (BA # VF1-102524); Международная стипендия Клэр Холл, Кембриджский университет; и Фонд Циммермана за научные инновации в области науки о мозге, входящий в состав Института Брауна Карни по науке о мозге.