Основываясь на 40-летней научной литературе и тематических исследованиях трех животных, не относящихся к человеку, данная статья определяет две основные проблемы, препятствующие исследованиям в области сравнительной психологии.
Во-первых, это предположение, что познание человека является стандартом, по которому следует измерять познание животных.
Человеческое познание обычно считается наиболее гибкой, адаптируемой формой интеллекта, при этом способности других видов оцениваются в соответствии с тем, насколько они соответствуют человеческим когнитивным навыкам. Такой подход имеет тенденцию переоценивать когнитивные навыки человека и может упускать из виду когнитивные навыки, которые играют лишь небольшую роль или вообще не играют никакой роли в психологии человека.
«Этот подход, явный или неявный, может дать только ограничительный, антропоцентрический взгляд на когнитивную эволюцию, игнорирующий невероятное разнообразие когнитивных навыков, существующих в мире», – говорит Джулиана Брауэр, руководитель лаборатории DogLab в Институте науки Макса Планка. истории человечества. Вместо этого при исследовании эволюции познания следует использовать биоцентрический подход, рассматривая каждый исследуемый вид как отдельный вид.
«Применение дарвиновского мышления к сравнительной психологии и устранение« эталона »человеческого интеллекта позволяет нам выявить условия эволюции, развития и окружающей среды, которые способствуют развитию определенных уникальных способностей и конвергенции навыков, общих для разных видов», – добавляет Натали Уомини. главный соавтор статьи.
Для дальнейшего рассмотрения этого антропоцентрического взгляда авторы также выступают за усиление внимания к когнитивным способностям, в которых животные превосходят людей, и обсуждают случаи, в которых различные виды демонстрируют способности, превосходящие человеческие, в отсроченном удовлетворении, навигации, общении, распознавании образов и статистических рассуждениях.
Вторая рассматриваемая проблема заключается в предположении, что познание развивается как набор навыков, аналогичных тем, которые проявляются у людей, навыки, которые вместе составляют «одно познание».Авторы исследуют различные основные психологические гипотезы, включая гипотезу социального интеллекта, гипотезу приручения и гипотезу кооперативного размножения, и утверждают, что, хотя каждая из них имеет доказательства в поддержку своих утверждений, ни одна из них не учитывает всю картину познания.
Вместо кластера взаимосвязанных навыков, возникающих в результате единого эволюционного давления, в документе представлена структура для понимания когнитивных массивов как результата типичных для видов адаптаций ко всей экологической и социальной среде.
«Если мы хотим учесть удивительное разнообразие умов животных, ученые-сравнители должны сосредоточиться на навыках, которые имеют экологическое значение для данного вида», – говорят Брауэр и Уомини.
В документе обсуждаются три отдаленно родственных вида – шимпанзе, собаки и новокаледонские вороны, – которые очень развиты в одной когнитивной области, но плохо проявляют себя в других, которые обычно считаются связанными.
В документе также излагаются рекомендации по проведению будущих экспериментов в области сравнительной психологии, экологически релевантных целевым видам, включая дифференциацию задач для каждого вида и учет различных чувств восприятия, таких как запах у собак.
В Германии, где базируются авторы статьи, сравнительная психология является относительно неизвестной областью. Авторы надеются стимулировать интерес и рост к этому предмету с помощью будущих исследований, посвященных изучению когнитивных навыков каждого вида ради них самих, что приведет к более актуальному и целостному взгляду на когнитивные навыки животных и осознанию того, что существует не только "одно познание."